اصدقائي اهلا بكم من جديد واعتزر عن الانقطاع وانا عائد اليكم بموضوع لا اعرف ماذا اقول عنه انه (موضوع يمووت من الضحك ولا يخللي الواحد يحسس بالعار) هذا الموضوع يخص جامعة القاهره الجامعه التى تخرج منها استاذه ومعلمين وعلماء واناس نفخر جميعا كونهم خريجي هذا الصرح العظيميوما ما اتجهت لجامعة القاهره كونها جامعتي وكان هناك قبل يومين مشروع عظيم ابديت اعجابي به في الجامعه بمناسبة مئوية الجامعه الا وانه مشروع شاشه عملاقه في واجهة الجامعه علي ان تكون مواجهه للشارع العمومي ليشاهدوا الماره من الطلاب والمواطنين هذه الشاشه التى تعرض مواد تاريخيه عن تاريخ انشاء الجامعه جامعة فؤاد الاول سابقا القاهره حاليا . فوقفت اشاهد هذه الشاشه العظيمه وفجأه اصيبت بصاعقه . فقد شاهدت بعيني ما شاهدت وقرأت بلسانى ما قرأت . ولعنت بخاطرى ما لعنتتفاصيل المشهد : اقف امام الشاشه فخورا بهذا الانجاز لانني انتمي لهذه الجامعه العظيمه وفجأه يظهر علي الشاشه معلومات عن انشاء الجامعه علي يد الخديو عباس حلمى الثاني رحمه الله سنة 1908 وفيما بعد تظهر صورة احمد شوقي امير الشعراء ومكتوب بجانبها الخديو عباس حلمى الثاني ولكوا ان تتخيلوا ما وصلنا اليه من تخلف واستهتار بالتاريخ واستهزاء بكل ما هو شريف ونبيليحدث هذا في جامعة القاهره ام الجامعات المصريه . مع العلم انني قمت بتصوير هذه الشاشه بالكاميرا الخاصه بي . ظلت هذه الشاشه هكذا حتي صعدت الامر للاعلام وقام برنامج يومي على قناه ارضيه بأستضافة د علي عبد الرحمن وشكرني علي الهواء لانني وطني واحب البلد (يا فرحتي ) ولكن السؤال هو كم شخص شاهدوا الشاشه ؟؟ بزمتكوا مش حاجه تعرر؟؟؟




هذه الصور خاصه بمدونة العظماء

صورة امير الشعراء احمد شوقي ويظهر بجانبها اسم الخديو عباس حلمى الثاني

تناقضات رجل

الكاتب : The Queen | | 4 تعليقات »

بسم الله الرحمن الرحيم

المرأة منذ قديم الأزل هي مرآة الرجل ، ينظر إليها فيرى نفسه داخله وخارجه
تعكس جمال نفسه او قبحها ، يهندم نفسه في أعينها ويستمد قوته ورجولته من ضعفها الأنثوي وخجلها وعفة إحساسها .
تهتم المرأة بشؤون الرجل كافة ، فهي المسؤولة الأولى عن حسن مظهره عن تهذيب اخلاقه ومعاملته مع الآخرين .
بين احضانها يلقي همومه .. تغسل دموعها فظاظته التي ربما آذاها بها .. تداوي نفسها .. لا تحمله أعباء بل تحملها بمفردها بما يفوق قدراتها لينعم هو بالراحة .
تسعى للمثالية والكمال لترضيه ولكن هل يرضى ؟؟

سأتحدث عن الرجل الشرقي عامة والرجل المصري خاصة
يعاني الرجل الشرقي من التناقض في ما يطلبه من المرأة
فنجده يطالبها بان تكون كل نساء العالم وإذا ما فعلت اتهمها بما تكره !
فماذا يريد الرجل ؟

من الحكمة - بعد الدين طبعا – أن تكون الزوجة كاملة متكاملة – والكمال لله وحده – في عيون زوجها وأن تكون بحق امامه في كل حين بكل نساء العالم على مختلف أشكالهن ، فهي الأم في حنانها والزوجة في وفائها والعاقلة المتزنة التي يستشيرها ويسترشد برأيها وهي الحبيبة في رقتها والعشيقة في دلالها والمربية في حزمها وحكمتها و .. و..
قد تنتبه المرأة لهذه النقطة المحورية في حياتها الزوجية وتسعى لتكون كل هؤلاء وقد يطلب ذلك الزوج بشكل غير مباشر كإبداء إعجابه بغيرها كقوله : يعجبني ثقافة تلك .. أحب المرأة التي صفتها كذا ..
فتبدأ الزوجة في تعلم او دخول ذلك المجال الذي يعجب الزوج لكي لا يكن بها نقص من وجهة نظر زوجها وهنا يأتي التناقض ...
يرفض الزوج مبادرة زوجته لإشباع رغبة عنده – وهي اعجابه بأخرى – وربما استنكر عليها ذات الفعل الذي كان منذ قليل يمدحه في اخرى !!
فهل يعجب الرجل بتفوق انثى غير زوجته لانه يغار من تفوقها عليه ؟
أم أنه يعجب بجرأة أخرى ولكن لا يريد لإمراته أن تكون مثلها لان ذلك سيجذب الانظار إليها وتتحول عنه ؟

حاول بعض الرجال التغلب على هذه الحالة – حالة التناقض – بافساح المجال لزوجته لتكن مثل ما يعجبه من النساء ولكنه سرعان ما يشعر بانه فرط في جزء من كرامته وما كان له أن يوافق على ذلك وتصطدم الزوجة برفض الزوج بعد موافقته !!
الرجال هم فقط من يستطيعون الإجابة عن هذا التساؤل ولكن من وجهة نظري سأطرح ما توصلت إليه :
الرجل الشرقي يرى دائما في ظهوره هو كقائد اكتمالا لرجولته وان تفوق المرأة عليه في أي مجال هو إهانة له ولرجولته فيحرص دائما على جعلها في الظل او تابعة له ولأفكاره فقط ليحافظ على تفوقه دون منافسة .

الرجل الشرقي متمسك بعادات وتقاليد ربما أصبحت لا تناسب عصره ولكنه برغم كامل رجولته لا يستطيع ان يحطمها ويفضل تحطيم بعضا او كل طموح زوجته ولا يتعرض لأي لوم من فرد في مجتمعه .

ولا أنسى في نهاية حديثي أن أذكر بأن هنالك رجال شرقيون لا ينظرون للمرأة بهذا الشكل اطلاقا وعلى العكس يفتخر بكون امرأته تغنيه عن النظر لسائر النساء وفي الوقت ذاته يحبها حبا عظيما ويغار عليها ويحميها ويحفظها من عيون الجميع ، وهذا الذي تغلب على معتقدات بالية سيكون الرجل الذي يستحق لقب الرجال فالرجل ليس بكبته لزوجته ، الرجل سيبقى الرجل وإن نافسته ألف أنثى .. والأنثى ستبقى جزءً منه مهما علا شأنها .


شعر لأأحمد فؤاد نجم

عشان انت مصرى
عشان انت مصرى لازم تعانى
وتفقد كرامتك بكل المعانى
وتحرق فى دمك سنين مش ثوانى
واوعى تصدق كلام الاغانى
بتاع الحضاره وكانى ومانى
ده كله هجايص مايدخل ودانى

عشان انت مصرى العذاب بيناديك
بتبدا فى يومك حاجات بترازيك
فى نومك فى قومك تعكنن عليك
تضايقك ولسه العماص فى عينيك
مافيش ميه تشطف صابونه فى ايديك
وجسمك ملزق وريحتك عاديك
فتلبس وتنزل وفيك اللى فيك

ورايح لشغلك حتحتاج مواصله
ادى المترو واقف وكهربته فاصله
وفى الميكروباص خناقه وحاصله
اوتوبيس فرامله عايزالها وصله
وتوك توك ده تايه ومحتاج لبوصله

بتوصل لشغلك بدم اتحرق
فى زحمه وكتمه وحر وعرق
رئيسك سايبلك كومه ورق
ده غير دمغه ضايعه وملف اتسرق
وفى كام مواطن عامللك قلق
بيشكى تقول له روح اندعق
وعركه وهوجه وشاى اندلق
ومخك خلاص من الصداع اتفلق

هترجع لبيتك ده لو كان فى بيت
هتوصل هتندم ياريتك ماجيت
مراتك بتصرخ خلاص استويت
عيالك بتطلب وهات كيت وكيت
تزعق تهاتى ياناس اتهريت
ولاحد سامعك مهما هاتيت

عشان انت مصرى وده للاسف
فلازم تاسى تعيش تتقرف
وكل الاساسى فى حياتك ترف
فتنسى الكرامه وتنسى الشرف
وتسرق وتنصب او تنحرف
ودمعك بيجرى وجرحك نزف
مش انت اللى مصرى؟؟؟ جتك القرف

داليا عز
لن نراكى لكن يكفينا الشعور بكى
محمد شعبان

معظم المصريين ونتيجة الأوضاع المزرية التي وصلوا لها نتيجة حكم مبارك ولسنوات طويلة يشعر بعض المصريون بحنين إلى أيام السادات وآخرين إلى أيام جمال عبد الناصر ويزداد في هذه الأيام الحنين إلى أخر ملوك مصر الملك فاروق.

معظم هؤلاء المصريين لم يعاصر أي رئيس سوى مبارك وقلة عاشو بضع سنوات في عهد السادات مما يجعل هذا الإنتماء لزعيم متوفي هروب من الواقع الأسود دون الدراية بما عانى منه آبائهم في حكم الزعماء السابقين.

السادات خفف من قبضة تسلط المخابرات على تفاصيل حياة المصريين ومنح مزيداً من الحريات طبعاً مع الإستمرار في نظرية ألوهية الزعيم حيث كان يعتبر المس به أحد المحرمات التي لا يمكن تجاوزها، كان واقعي وعملي واستطاع إرجاع الأرض المصرية المغتصبة من إسرائيل بحدة بصيرة وشجاعة لو تمتع بها السوريون لما بقي جولانهم محتلاً حتى الآن، لكن في عصر السادات ونتيجة التحول من الإشتراكية المفروضة من قبل عبد الناصر إلى اقتصاد السوق ولو بشكل جزئي ارتفعت الأسعار وعانى الكثيرون من أوضاع اقتصادية سيئة (تعتبر تلك الأوضاع السيئة حلم للشباب في ظل حكم مبارك) مما دفع الناس للتظاهر في وجه رفع أسعار المواد الأساسية في مظاهرات دعيت بمظاهرات الحرمية وكالعادة تم قمع هذه المظاهرات بقسوة وزج الشباب في السجون، طبعاً لم يرق الصلح مع اسرائيل للإسلاميين فقتلوه سامحين لنائبه المغمور بالوصول إلى حكم أهم دولة عربية.

جمال عبد الناصر يردد القوميين اسمه بكثير من الحب والإحترام ويصفونه بالزعيم التاريخي والبطل رغم أنه على أرض الواقع كان سبب لكثر من المشاكل التي مازلنا نعاني منها في مصر. فبدأ بمنح سلطات غير محدودة لأجهزة المخابرات وبدأ بإضطهاد كل من يخالفه ولو بالرأي وصلت الحريات في عهده إلى الحضيض كان لا يجرأ أحد للتعبير عن آرائه السياسية خوفاً من الإعتقال وتم التكيل بالشيوعيين والإسلاميين وكل التنظيمات التي تخالفه بالرأي، لكنه في المقابل كان ذو شعبية جارفة وصل إلى قلوب البسطاء ببساطته وتبنيه لقضايا أمته، أهم الكوارث التي جلبها على الأمة كانت عدم قدرته على الحفاظ على الوحدة مع السوريين وهزيمة 67 الذي كان هو مسئول عنها وبشكل كامل.

الملك فاروق لم يكن سوى مراهق وصل للحكم عن طريق الوراثة لم يتمتع بوعي سياسي او دراية عسكرية كافية لحكم بلد بأهمية مصر وكان لعبة بيد الإنكليز لم يشغله حال وضع مصر كما شغلته قصوره وممتلكاته التي ورثها مع وراثته للحكم كان أحد المسئولين عن نكبة 48.

لا يستحق أي من الزعماء الثلاثة لقب قائد عظيم أو رمز الأمة أو أي من الشعارات الفارغة التي أعتاد زعماء الأنظمة الشمولية أو أجهزة مخابراتهم إطلاقها على أنفسهم. يجب أن يبدأ الشباب المصري بالتحضير إلى مرحلة ما بعد مبارك وحشد جميع جهودهم ليمنعوا وصول الابن المدلل جمال مبارك للسلطة ولنا العبرة فيما وصلت إليه حال الشقيقة سوريا في ظل حكم ابن حافظ الأسد.

يشكل الإخوان المسلمون أيضاً خطراً شديداً فيما لو وصلوا للحكم لأنهم لو حكموا مصر سيحكموها بطريقة الأنظمة الشمولية التي تحكم البلاد العربية ولن يختلفوا إلى في بعض التفاصيل وستضيع آخر نسائم الحرية التي يتمتع بها المصريون.

ما الحل؟
كان أيمن نور يشكل أملاً للمصريين ولهذا قاموا بسجنه ولكن الأسماء لا تهم المطلوب دعم أي قوى سياسية تدعم تبادل السلطة السلمي عبر الإنتخابات الشفافة والعادلة وبإشراف القضاء والقوى التي تقدس حقوق الإنسان وتمنع أجهزة الأمن من إنتهاك حقوق المواطنين أيضاً لابد من فصل المؤسسة العسكرية عن الحياة السياسية والأهم الشفافية الإقتصادية ومنع استغلال أصحاب السلطة للسلطاتهم لنهب المزيد من ثروات مصر الضائعة.

مدونة كاريكاتور العرب






انا لله وانا اليه راجعون


انتقلت الى رحمة الله تعالى


المدونة داليا عز
صاحبة بلوج روقااان الكلمات
وبلوج بنت النيل
وهي صاحبة الفضل بعد الله سبحانه وتعالى
في انشاء اتحاد المدونين العرب
ويجعل الله هذا من صالح اعملها
في محاولتها الناجحة في توحيد العرب
او توحيد ايادي الكثير من الشباب
ذات الفكر الواحد
وجعل الله هذا من ميزان حسناتها




في دولة العبيد لا كرامه لإنسان
في دولة العبيد التعذيب بالمجان
في دولة العبيد لا صوت يعلو فوق صوت السلطان
في دولة العبيد الوريث قادم بالصولجان
أفنـــــدينا
=========
كلَّ صَباح..
أفتحُ الصنبورَ في إرهاقْ
مُغتسِلاً في مائِه الرقْراقْ
فيسقُطُ الماءُ على يدي.. دَمَا!
وعِندما..
أجلسُ للطّعام.. مُرغما:
أبصرُ في دوائِر الأطباقْ
جماجِماً..
جماجِماً..
مفغورةَ الأفواهِ والأَحداقْ
فقرات من كتاب الموتى لأمل دنقل

بيان للشعب المصري

"في زمن التغيير"

بقلم أبو مفراح

أيها المواطنون الأحرار

أبناء شعبنا الكرام

نعلن للأمة، كلها ، أننا استجبنا لأحلام ونداءات الملايين من أبناء شعبنا العظيم الذين قهرهم النظام الاستبدادى الجائر البائد الذي تزعمه الرئيس وأسرته وعدد كبير من المنافقين واللصوص والنهابين والفاشلين ورؤوس الفساد طوال ربع قرن أعادونا للوراء عشرات السنوات.

لقد قمنا بالتغيير لان هناك عشرات الآلاف من المصريين يعانون العذاب المهين والظلم الشديد في زنزانات قذرة لعدة سنوات دون محاكمة.

وقد أرهقنا و أحزننا ما فعل لمئات المصريين الذين قضوا تحت التعذيب في أقسام الشرطة والتخشيبة والحجز بعدما تعرضوا لكل عذابات البشر بمخالب أشقياء من رجال الأمن منحهم النظام السابق رضاه وصمته وموافقته الضمنية، بل إنه قلد بعضهم أوسمة الاستحقاق إمعانا في احتقار المصريين.

إن ما شهدناه في هذا العصر البائد من قهر و ظلم و فساد أدارى و مالي و انتشار البلهارسيا ونهب المصارف وقوانين الطواريء والتزييف والتزوير واعتقال الأبرياء واختيار الفاشلين وتحقيق الصفر في كل المجالات تقريبا وتعميم الفساد في السياحة والإدارة والأوقاف والعقارات والدواء والعلاج والتعليم والكتاب والقلم والأمن والاقتصاد والزراعه لهو اكبر محرك جعلنا نستنهض همه الامه كلها فتحرك معنا الشعب كله بكل طوائفه و بمختلف ميوله و اتجاهاته السياسية .

أيها المواطنون الأحرار.

منذ هذا اليوم سيتم إلغاء آلاف من القوانين واللوائح والتقاليد والأعراف التي كبلت الأمة وقيدتها بالبيروقراطية والتأخر وسيشمل هذا الإلغاء القوانين في كل مناحي الحياة من الكتاب والرقابة والتصدير والاستيراد والعملة والمحاكم والسجون والعلاقات بين الأفراد والمؤسسات والعمل والبطالة والأجور والشهادات الموثقة والسفر وحقوق الأرامل والمسنين والأطفال وكذلك العلاج والدواء والفقر والأمية والأمراض وواجبات المواطن وحقوقه وواجبات الدولة وحقوقها لدى المواطن.

منذ هذا اليوم ستعود للصحافة حريتها و كرامتها وسيتنفس الجميع الحرية تلك التي لم يستنشق هوائها منذ أكثر من 26 عاما ، لن يتم الحجر على العقول و لن يكون هناك سجين رأى في اى زنزانة من سجون مصر فتلك السجون لم تبنى إلا للأشقياء اللصوص و ليست للإصلاحيين الشرفاء .

إخواننا الأقباط

انتم منا و نحن منكم وتلك البلاد لم تبنى إلا بمساعدت سواعدكم فانتم شركاءفى هذا الوطن لا تخشوا من الثورة و التغيير فإنها لم تنجح إلامساعدت الشرفاء فقد عانيتم مثلنا تماما و خضتم ما خضناه من نضال و شرف .

يا عمال مصر و فلاحيها.

انتم أمل هذه البلاد و غدها المشرق انتم صانعي نهضتها و عزتها ، فصوت مكن المصانع هو انشوده التغيير و التجديد و النهضة و بعرق الفلاحين ترتوي الأرض و تنضج الحقول و الثمار بكم نستغني عن اى مساعدات أذلت كرامتنا و امتهنت عزتنا بكم لن نكون يد طاعيه لاى قوى استعماريه أو فكر شيطاني ، منذ هذا اليوم ستعود إليكم حقوقكم المسلوبة و ستعود إليكم كرامتكم المهدرة.

يا مهنيي مصر و علمائها .

انتم الشعلة التي تضيء ليل الجهل الظالم بكم نقضى على الاميه و التخلف ، بكم نرفع مصر لمصاف الدول العلمية المحترمة يوضع العلم في ميزانه الحقيقي و يكن له الريادة و السبق في كل المجالات و الانشطه من تعليم و طب و تجاره و علوم و قضاء ......."الخ"

يا قضائنا الشامخ المستقل

بعد هذا اليوم لن يتم الحجر عليكم و لن يتم المساس باستقلاليتكم ، لكم مطلق الحرية في تشكيل مجتمعكم فاستقلال السلطة التشريعية من أهم عوامل نهوض الأمم ، فبكم تحفظ الحقوق و الحريات و يرجع إليكم في حفظ القانون و نظامه الفاصل العادل .

فليسمع صوتنا اليوم كل أم مكلومه و كل مواطن مات تحت سياط التعذيب و القهر و الظلم وكل من اجرحه هذا النظام البائد اليوم يوم العدالة و يوم القصاص.

اليوم يوم الثأر لكل من خرجت آهاته و كل من لفظ أنفاسه في أقسام الشرطة ومباحث امن الدولة .

ستنصب المحاكم للمزورين المفسدين و سيقف كل من داس على كرامه هذا الوطن

أمام قضاء عادل يحاسب فيه على ما اقترفته يداه من ظلم و تعذيب و رشوه و فاسد و خيانة.

عاشت مصر حرة ومستقلة بلدا للأمن والسلام والتسامح والمحبة والحضارة.

ابو مفراح

جمهورية مصر العربية

13/11/2007

مش هسافر مش هسيب

الكاتب : ابو العربى | | 0 تعليقات »

مش هسافر مش هسيب
وفى البلاد اصبح غريب
بعدى عنك والله عيب
مش هسافر مش هسيب
ناصرى اخوانى شيوعى
حبك انت بين ضلوعى
ولو حتى اموت بجوعى
مش هسافر مش هسيب
ولو الكل سابك وسافر
وللموت سبونى هعافر
اموت شهيد ولا موتش كافر
مش هسافر مش هسيب
دة ترابك ليا قوتى
يضمنى وقت موتى
متفكريش بايدى سكوتى
مش هسافر مش هسيب
القيود منعانى يا اما
وقلبى متلهف لضمه
ولوفضلت حياتى ضلما
مش هسافر مش هسيب

عادت الى ذهنى مظاهرات واحتجاجات وبوسترات الميكروباص التى انتشرت فى اعقاب الرسوم المسيئه لرسولنا الكريم صلى ا لله عليه وسلم ....الاحتجاجات غير الحضاريه التى مرت ولم تسفر عن أى شىء سوى زياده تشويه صورتنا أمام أعين الغرب
تمثل كل هذا أمامى وأنا ارى تلك أخبار تلك الحمله التى دشنها بعض الناشطين لمقاطعة شركات رجل الاعمال المصرى نجيب ساويرس وتفاوتت تبريرات بعضهم حول السبب من الحمله فمنهم من قال ان سببها هو هجوم الرجل على الاسلام والمسلمين والسخريه من الحجاب اما اخرون فرأوا أنهم قرروا نشر الدعوه لمناهضه احتكار شركاته وتغولها واستغلالها لثروات الشعب المصرى
وفى الحالتين أقول لهم
ألم يسمع أحدكم عن قتلى التعذيب فى العمرانيه
او من أجبروا على ممارسة الفحشاء امام ضابط الشرطه فى كفرالشيخ
واذا كنتم غيورين على الشعب المصرى لماذا لا تعلنون الاعتصام حتى تبين الحكومه موقفها الحقيقى من الغاء الدعم
أين انتم من الغرقى فى البحر فى سبيلهم وراء حلم العيش فى حال احسن بعد ان ضاق بهم وطنهم
بلا خيبه

قصيده صرخه

الكاتب : الطائر المهاجر | | 1 تعليقات »


أه
دي صرخه لأم الشهيد
ودمعة طفل أتولد جديد
شاف الحلم بتاعه بعيد
وقال ضاع حق أبويا الشهيد
أه
دي صرخه من الألم والجوع
والأرض أللي مابقألهاش رجوع
وياما قولنا بقلاش خضوع
وسلام مش جايب غير ذل وخنوع
أه
دي كلمة شاب حزين
يبكي حسره علي أخوه المسكين
تحت التراب وفي أيد الكلاب
قتلي وجرحي ومسجونين
أه
دي صرخة وطن محبوس
ضاعت فيه كل النفوس
الحكايه مش بترول وفلوس
دي هيمنه وقوه ونفوذ
أه
دي صرخة إنسان عليل
صابه المرض وصار ذليل
مابين أمريكا وبريطانيا وإسرائيل
وأهو سلام وعولمه وتحويل
أه

متى نتغير

الكاتب : خيرالدين | | | 3 تعليقات »

قرأت هذه الابيات فى احد المنتديات وأعجبتنى جدا
يا أصدقائي
جرّبوا أن تقرؤوا كتابْ..
أن تكتبوا كتابْ
أن تزرعوا الحروفَ، والرُّمانَ، والأعنابْ
أن تبحروا إلى بلادِ الثلجِ والضبابْ
فالناسُ يجهلونكم.. في خارجِ السردابْ
الناسُ يحسبونكم نوعاً من الذئابْ
... جلودُنا ميتةُ الإحساسْ أرواحُنا تشكو منَ الإفلاسْ
أيامنا تدورُ بين الزارِ، والشطرنجِ، والنعاسْ
هل نحنُ "خيرُ أمةٍ قد أخرجت للناسْ" ؟

من حكمه المولى عز وجل أنها كلما ضاقت وأسودت الحياه ببر المحروسه سابقاٌ نجد شعاع من الضوء يخبرنا بالحقيقه التي لا جدال بها وهي أن الفجر وإن طال بعاده فإنه قادم لاريب ... على غير العاده تلك الأيام أحس اليوم بالسعاده وسبب تلك السعاده هو حكم محكمة جنايات الجيزة بمعاقبة كل من الضابط إسلام نبيه معاون مباحث قسم بولاق الدكرور، ورضا فتحى أمين شرطة بالسجن لمدة 3 سنوات مع الشغل وذلك فى قضيه تعذيب عماد محمد عليوه الشهير بعماد الكبير ... لم أنسى بعد كلمه عماد والتي كان يقولها لجلاده بالتصوير الفضيحه ... "معلهش يا باشا حقك عليا يا باشا"...عندما شلهدت ذلك المقطع كادت عيناي تبكي دما عوضاٌ عن الدمع للمهانه التي أصبح يلقاها المواطن المصري داخل بلده ولكن الحكم الذي صدر اليوم يؤكــــــــــد أن في مصر قضاه لا يخشون إلا الله ... مبروك لعماد الكبير فعلاٌ لا اسماٌ فقط ومنك الدرس لكل من أخذ حقه وأعتدي على كرامته أن يصرخ بأعلى صوته ...عايز حقي يا بلد

الفيديو من مدونه نوارا نجم نقلاٌ عن منعم


الاخوة و الأخوات الاعزاء
يسعدني ان اقدم لكم قصيدة
روقان
لسماع القصيدة اتبع الرابط التالي
و الأن مع القرائة
روقان
في قصيدة ماهياش
عاطفيعة
ولا سياسية
و لا فكاهية
قلت اكتبها
في وقتي الفاضي
و أروق فيها
العقل شوية
و أبعد فيها
عن زحمتنا
وعن فرختنا
و عن لحمتنا
وأبعد حتي
عن باب بيتنا
اللي سايعنا
كده بالتيلة
وابعد عن تخبيط
أوتوبيسنا
اللي لوحدة
مصيبه ثقيلة
و ابعد عن
ضابط دورية
في الوردية
اخد تعسيلة
وانسا اجورنا
و انسا ضميرنا
و انسا ان احنا
في عز صبانا
شيخنا و شعرنا شاب
و كبرنا
و انسا مشاكل
مالهاش عد
اتعدت حد
ماعاد يتحد
و انسا حزام
عالبطن اتشد
تبت قرط
وسطي و خرط
هرب دمي
بجذر و مد
و انسا طابور
علي لقمه عيش
و انسا التخطيف
و التهبيش
و انسا ان احنا
بنأكل طقة
و بنسيب طقة
لا هو للوفر
ولا دماغ طقة
دة ببساطة لأنة مافيش
و فضلت ابعد
و ابعد و انسا
و انسا اذاي
و الكل فاكرني
دورت اشكي
لحد و احكي
ما لقيت الا
اوراقي و قلمي
و في أول حرفين
ع الصفحه
قالت لو تسمحلي
ثواني
ليه كل مابتضيق
الدنيا
بتجيلي بهمك
تملاني
و ياريتك في النور
بتسيبني
لأ وتكيدني
ترميني في درج
و تنساني
فيها ايه لو تكتب
في اغاني
تحكي حكايا
عن واد روميو
أو قصه عن
فيفي و هاني
و لاقيتني
و الحق معاها
سطرط عليها
لأغنيه
كانت قبل ما ورقي
يلومني
راح تحكي
علي الف قضية
و انا لو اشيل الهم
بخطري
ايه ذنب اللي يعيش
حواليا
عن اذنك راح اقول
مطلعها
و الباقي علي الله
و عليا
واقفة في وسط الدنيا ... وهي
فايتة الدنيا بدنيا ... و دنيا
كل العالم خد بكالوريا
و هي بتهجي
في أولى و تانية

مجرد حالة

الكاتب : Unknown | | 0 تعليقات »




سال الدمع على اشياء واشياء

ألهذا الدمع طعم أو مذاق؟؟

مرارة الدمع تخرج من البكاء

سقطت احلامى فى أعماق بحر دموعى

وضاق ممر صدرى

وانكسر قلبى كالزجاج

وضاعت احلام عمرى

وانكسر سيف الحقيقة فى صدرى

فإلى متى سأظل ابكى؟؟

حتى تنفد الدموع ؟؟

وإلى متى سأظل أعوى؟؟

حتى تتمزق أحبال صوتى؟؟

إنتهى طريق البكاء

فأصطدمت بجدران أحلامى

سالت الدماء عل جبهتى ثم عينى

فعلمت أن نفاد الدموع لا ينهى البكاء

فسابقاً بكيت دموعاً والان أبكى الدماء

صدام .. يا وجع العروبة !!

حى البطولة .. والفدا ..
حى الشجاعة فى ملاقاة الردى ..
قم حى صدام ..
وقل ماشئت عن جبل تعاظم فى السماء مشيدا ..

صدام يا وجع العروبة ..
كيف خانتك القلوب العربية ؟
كيف انتهيت ..
وأنت ما أنهيت هذا العصر ..
عصر البربرية ؟
صدام : تسألنى القوافى عنك ..
تسألنى القصائد والحروف الأبجدية ..
صدام : يسألنى ضمير الشمس ..
تسألنى رمال البحر ..
يسألنى الفرات ودجلة وورود بغداد الندية ..
بغداد - يا صدام - تسألنى ,
وتسألنى عيون الأعظمية
كل المساجد فى العراق ..
كل الشوارع والحوانيت الصغيرة والبيوت ..
الكل يسألنى أنا !
وكأنما التاريخ - يا صدام - سطرته يديا .. !

صدام ..
يا طيفا تخافت فى انكسارات الظلال ..
فى البيت - بعدك - بعض أشباه الرجال
يتحكمون .. ويحكمون
ويسلبون ويقتلون ..
يدمرون .. ويسفكون
يذبحون بنيننا ..
والقادة الحمقى هنا ..
أعناقهم تحت الرمال ..
القادة الموتى اكتفوا بخطاب تنديد ..
ومرثية حال ..
القادة القتلى :
يرون دفاعنا عن أرضنا كفر ..
وأن كلامنا عهر ..
وأن سكوتنا صبر ..
لذا ؛
كل الشعوب الآن - يا صدام - رهن الإعتقال ..

صدام ..
مر على رحيلك ألف عام ..
ولم تزل بغداد بعدك طلفة وسط الزحام ..
يا هل ترى :
ستعود يوما بالبشارة والسلام ؟؟
يا هل ترى :
سينام شعب .. منذ موتك لا ينام ؟
صدام .. يا صدام
لتنم قرير العين فالعربان تاهوا فى الظلام ..
هاماتنا العربية الشماء .. حطمها الظلام ..
والأعين العربية السوداء .. أعماها الظلام ..
والأمة العربية الحمقاء .. ماتت والسلام ..



--------------------------

غازى

لماذا ؟؟

الكاتب : The Queen | | 0 تعليقات »

لماذا نحن بالاخص ؟
لماذا الشعب المصري هو فقط من يقوم بنقد رئيس دولته .. وساخط دائما على الحكومة ؟
لانه الشعب الاكثر تعذيبا في العالم من قبل حكومته
هو الشعب الوحيد الذي يدفع ثمن طمع وجشع وسرقة حاكمه وحكومته
في البلدان الاخرى نجد حاكم مستبد ظالم به كل الصفات الذميمة ويبحث بالطبع عن مصلحته مع الأمريكان او الاسرائليين ايضا ولكنه يوفر للشعب ما يحتاجه ولا يحمله ضريبه بقائه هو في السلطة والحكم
لماذا لا نرى سخط من شعوب الخليج العربي مثلا على رؤسائهم ؟
لا تقل لي لأن عندهم البترول الذي يحقق لهم الرفاهيه !! لاننا لو افترضنا وجود البترول عندنا في مصر هل كنت تعتقد انك كمواطن ستعيش في نفس المستوى من الرفاهيه التي يحيا وينعم بها أشقاءك العرب في الخليج ؟؟
بكل أسف لا ، فكلما زادت الخيرات كلما زاد جشع الحاكم .. بدليل ان مصر ليست فقيرة وعندها من الثروات ما يجعلها اغنى من دول كثيرة بها بترول وتفتقر للثروات الطبيعية
الشعب الامريكي لماذا رحب بفترة رئاسيه جديدة لبوش ؟ هل لانه مثالي ؟ بالطبع لا
ولكن لان الشعب وجد عائدا مرضيا له في انتخابه وغض البصر تماما عن سياسته الخارجية
اما هنا ، فلا حول لنا ولا قوة في تغيير سياسة مبارك الخارجبة ولا حتى الداخلية
وييجي بعد ده كله واحد ابن حلال يقولك انتوا معارضة ؟!! ليه ؟
انتوا عايزين تعارضوا وبس !!! وكأن كل الامور ماشيه كويس
كل فرد في الشعب بياكل كباب صبح وضهر وليل
والميه نضيفة ومتوفرة لكل الناس
والكهربا رخيصه ومش بتقطع ولا اي حاجه
والشوارع نضييييييييييفه وواااااااااااسعة
والوظايف مستنيه بس الشباب يتخرجوا عشان يشتغلوا والمرتبات .... ياااااااه الوفات الوفات
والاسعار طبعا رخيصه وفي انخفاض مستمر
يبقى انتوا يا شعب عايزين ايه تاني ؟؟
بتعارضوا ليه ؟

احنا في زمن المسخ.....
استبدال الاحتفال بثورة يوليو بقراءة الفاتحه علي روح الملك فاروق والدعاء علي جمال عبد الناصر!!

اثناء تصفحي لصفحات الانترنت فوجئت بمجموعه من الشباب قرروا بمحض ارادتهم تعديل التاريخ وجعل يوم 23 يوليو يوم لقراءة الفاتحه علي روح المللك المؤمن فاروق الاول والدعاء علي عبد الناصر عميل اسرائيل علي حد زعمهم.
فتحدثت لاحدهم وهو من اصحاب هذه الفكره وقال لى ان الملك فاروق قد ظلم في حياته ولا بد ان يأخذ حقه بعد مماته فأختاروا ان يذهبوا الى مسجد الرفاعى يوم 23 يوليو وقراءة الفاتحه علي روحه فقد زهلت من مدى استهتاره بكل القيم واستهزاءه بالتاريخ وادهشني ايضا ان ما يقارب ل2000 شاب وفتاه قد تبنوا هذه الفكره فأنا اتسائل هل هؤلاء الشباب لا يعرفون تاريخ الزعيم جمال عبد الناصر..لا يعرفون مدى وطنية هذا الرجل ومدي حبه لمصر..لم يسمعوا عن تأميم قناة السويس لم يسمعوا عن الاصلاحات الاقتصاديه المختلفه تماما عن الاخرى التي ذكرت في مؤتمر الحزب الوطني لم يسمعوا عن الكرامه العربيه التى كانت تمتاز بها هذه الفتره المجيده من تاريخ مصر انا اعلم انهم سوف يقولون النكسه وما سببته النكسه من جرح في الشارع العربي ولكن لماذا ننسي كل هذا ونتذكرالنكسه .في عصر محمد علي باشا وصلت مصر لقمة حضارتها وانتهى الامر بمعاهدة لندن ونكسه كبيره انتهت بتنازل محمد علي عن العرش وتولى اسماعيل وانتهى عصر التقدم الصناعى والعلمى والعسكري لمصر فبهذه النهايه لا نستطيع ان نقول ان محمد علي باشا اجرم في حق مصر بغض النظر عن النهايه ايضا بالنسبه لنكسة 67 لا نستطيع ان نقول ان جمال عبد الناصر اجرم في حق مصر ورايناه يتحمل المسئوليه كامله ورئينا كيف ان الشعب المصري خرج في الشوارع ليبقي جمال عبد الناصر وبعد ذلك لم يستسلم جمال عبد الناصر فقد بدأ في بناء الجيش من جديد و خاض حرب الاستنزاف وحقق ما حقق منانتصارات تفخر بها الامه العربيه والاسلاميه و اعلن قبوله لمبادرة روجرز لوقف اطلاق النار لكى يكمل بناء الجيش ويكفي ان في عصر جمال عبد الناصر كان للمواطن المصري شخصيته وهويته المصريه فلماذا ننسي كل هذا ونتذكر النكسه؟


بكل اسف ترجع صحوة هؤلاء الشباب الى مسلسل الملك فاروق الذي قد اذيع في شهر رمضان المبارك و هذا العمل التلفزيونى الرائع الذي قد ابهرني من الممثلين اداءا ومن طاقم العمل اتقانا ومن الموسيقي التصويريه ومن الديكور اجمالا مسلسل رائع بجميع المقاييس ولكن ان يظهر الملك فاروق كالملاك الطاهر المجني عليه هذا ما لا اتفق عليه مع المسلسل .

فان كانت سيناء احتلت في عصر جمال عبد الناصر فقتد احتلت فلسطين في عهد فاروق وعندما نتحدث عن حرب 48 فنحن امام نكبه عربيه نعانى منها حتي اليوم فهل لم يسمعوا عن مغامرات الملك فاروق النسائيه وحياة العربده التى عاشها طوال فترة حكمه فعندما نتحدث عن الملك فاروق كملك لمصر فنجد انه غير مؤهل تماما لحكم مصر اكبر دوله عربيه والشقيقه الكبري للعرب علي مر التاريخ .
الملك فاروق فوجأ بأنه ملك فكان طبيبعيا ان تقوم ثوره ضده وانا ارى في رايي ان الملكيه ماتت قبل الثوره ونتذكر الفوضي وسلسلة الاغتيالات التي سادت مصر في فترة حكم فاروق فكان هناك الكثير من اعضاء الاحزاب المختلفه يحملون سلاح بدون ترخيص وكانت منتشره بشده هذه الظاهره .
ايضا لماذا لا نتذكر ان جمال عبد الناصر هو من حقق الجلاء التام في ظل ان الملك فاروق كان يعيش في ظل الانجليز ولم يحرك ساكنا تجاههم وظل في خلاف دائم مع الوفد والحكومات المتعاقبه .

فيا من تتهمون ناصر بأنه اضاع جزء من مصر ففاروق اضاع جزء من الوطن العربي الكبير لان فاروق لم يدرك طبيعة الصراع بين العصابات الصهيونيه والعرب وكان عبد الناصر قد أدرك طبيعة الصراع العربي- الصهيوني وهي أن هذا الصراع صراع مصيري وقومي وحضاري ومن هذه القناعة تعامل عبد الناصر مع هذا الصراع وتفاعل مع أحداثه.بعد عام 1948 حاول الاستعمار أن يستغل المأساة التي حلت بالأمة العربية في حرب فلسطين ليبث في قلوب العرب روح الضعف والهزيمة ولكن القومية العربية النابضة في قلب كل عربي كانت لهم بالمرصاد. وان كان الأعداء قد انتصروا في حرب 1948 على شعب فلسطين فان القومية العربية أيضاً انتصرت لأن كل عربي أخذ يشعر في قرارة نفسه أنه لا بد من أن يتحد مع أخيه العربي حتى يحافظ على أمته من الزوال والتفتت والضياع. كانت مأساة فلسطين نصراً للعرب لأنها أشعلت نار القومية العربية في الصدور.كان جمال عبد الناصر يرى أن الاستعمار قد أقام في قلب الوطن العربي للقضاء على القومية العربي ولضرب هذه الأمة ومنعها من بناء نفسها اجتماعيا واقتصاديا ودبلوماسيا. ولكن هل نجحوا؟
إن إصرار شعبنا على إزالة الاحتلال من جزء من الوطن العربي وهو فلسطين هو تعميم على تصفية جيب من أخطر جيوب العدوان الانتقادي ضد نضال الشعوب.كان جمال عبد الناصر يرى أن تسوية الصراع العربي الإسرائيلي تتمثل في استعادة حقوق الشعب الفلسطيني ثم في استعادة الأراضي العربية المحتلة عام 1967 وفي تجميد الخطر الإسرائيلي في حدود قرار التقسيم الذي أصدرته الجمعية العامة للأمم المتحدة في نوفمبر 1947 باعتبار أن مواجهة الوجود الإسرائيلي هي عملية الأجل الطويل.وكان بعد نكسة يونيو خرج الشعب الفلسطيني ليأخذ بنفسه زمام المبادرة ويدافع عن قضيته بنفسه. وانطلق حركة المقاومة الفلسطينية واستطاعت بنضالها أن تحول الشعب الفلسطيني من شعب من اللاجئين إلى شعب من المقاتلين واستطاع العمل الفلسطيني أن يفرض نفسه على العالم.كان دور مصر في دعم المقاومه الفلسطسطينيه كبير ايمانا من مصر بفكرة القوميه العربيه والوطن العربي الاكبر.


ولكن انا لا استعجب من هذا الوضع الذي وصلنا اليه في ظل الفراغ السياسي .هذا الفراغ السياسي الذي نعيشه افرز هذه الطبقه من الشباب التي تنادى بعودة الملكيه وتصحيح التاريخ وتمجيد الملك فاروق واظهار ناصر علي حقيقته!

ووصلت السخافه والحماقه الى انهم سوف يشكلون لجنه لتكوين جمعيه اهليه تحت اسم المؤرخين الجدد لاعادة صياغة التاريخ بصوره عادله علي حد تعبيرهم ولكن هل سيقولوا ان الملك فاروق هو من امم القناه ؟ ام سيقولوا ان" بوللى" هو من اعلن بدء حرب الاستنزاف .

اما " كافاتسي" انيس الملك فاروق وشريكه في الليالي الحمراء هو من اشرف علي جلاء الانجليز؟؟

وايضا سوف ينسبون حرب 48 الى جمال عبد الناصر بأعتبار انه كان ضابطا بالجيش المصري المحارب في فلسطين وايضا سوف يسندون الي ناصر مسئولية اغتيال النقراشي باشا وايضا احمد ماهر باشا !!



اجمالا بما ان ثقافتا نأخذها من الاعمال التلفزيونيه فقدد قررت ان اكتب سيناريو مسلسل جديد عن العظيم هولاكو وبعد ذلك سوف يذهبون لمنغوليا لقراءة الفاتحه علي روحه والدعاء علي قطز !!! لما لا فنحن حقا في زمن المسخ.



نور العظماء

مصر ماتت بينا

بقلم ابو مفراح

كنت مستلقياً في حوض الحمام أنعم بالماء الحار وأتمتع بنعيم الدنيا كما كانت جدتي -رحمها الله تعالى- تقول, وأفكر في أحوال هذا البلد التعيس الذي يسمى مصر , والتي لم يبقَ لها من المصرية ولا من الإسلام ولا العروبة شيء تقريباً سوى كل ما يدل على التخلف والجهل والفساد.

كنت أفكر في شعار الحزب الوطني الجديد " مصر بتقدم بينا " و سألت نفسي و أين هذا التقدم ؟؟؟؟؟ بل و أين هي مصر ؟؟؟

لماذالا يحاكم مبارك بتهمه شائعة موت الشعب المصري كما يحاكم الصحفيين الآن بتهمه شائعة الرئيس ؟؟؟؟

ألا يقوم مبارك بقتل الشعب المصري عندما أمر بأن يضرب ضابط أمن أحد القضاة بالحذاء، ويسبه على مسمع من عشرين ألف قاض قائلا: حتى لو كنت مستشارا فأنت ابن كلب.

ألا يقوم مبارك بقتل الشعب المصري عندما تحرش رجال أمنه بفتيات مصر العفيفات، وشاهد الملايين على الشاشة الصغيرة كرامتهم وحرمتهم يتم انتهاكها،.

إلا اننى أدركت أن الشعب المصري مات "وشبع موت" و لم يبقى إلا أعجاز نخل خاوية يسيرون في الشوارع و على النواصي و الطرقات.

أن نفرح كل هذا الفرح لمجرد أن تقوم العدالة بمقامها فتحاكم ضابط شرطه قام باغتصاب احد المواطنين و نجعله يوم تاريخي فى حياه مصر ألا يدل ذلك على ماوصلنا عليه من موات .

أن يقدم الأحرار والشرفاء إلى محكمة تم إرسال الحُكم الذي ستصدره من مكتب الرئيس أو مكتب رئيس لجنة السياسات ويثبت الطاغية أن حذاء الضابط كان يمثل أوامر السلطة التنفيذية للسلطة القضائية، أما السلطة التشريعية فهي في أغلبها موزعة بين خدم الرئيس من الحزب الوطني، و المستقلين و أعضاء جماعتنا الاباجل أليس هذا كله دليل على موت الشعب المصري .

حزب الغد الذي منح نصف مليون من أتباعه أصواتهم لزعيمهم، صمت كل أعضائه رغم أن الدكتور أيمن نور يتعرض لأحط عملية موت بطيء تقوم بها سلطة طاغية أليس هذا دليل على موت مبارك للشعب المصري .

الناصريون يعلمون أن إرث الزعيم الراحل لم يتبخر في الهواء، وأن مشروعا قوميا ووطنيا يستطيع أن يصمد، ويجابه الطاغية، لكنهم قاموا بتغيير الناصرية عدة مرات و انقسموا على أنفسهم و أصبحوا يد طاعيه للنظام يشكلها كيف يشاء أليس هذا دليلا على موت الشعب المصري .

و نحن كإخوان مسلمون لا نزال في حيرة من أمرنا لا نعرف من انظمه المواجهة إلا نظام " ادر خدك حتى نعطيك اللطمه الأخرى " .

و بعدها لا تسأل عن الوفد ولا عن اليساريين الذين لا يعرفون متنفس غير

" أكسجين" الحزب الوطني و اللعق من طعامه و شرابه .

ان نجعل مثل هؤلاء يضحكون علينا بمثل تلك الشعارات الزائفه المقيته المميته فى نفس الوقت هو الموت بعينه .

لم يخالج الرئيسَ أدنى شك في أن المصريين بكل ما يحملون من شهامة ونجدة الملهوف والحفاظ على الكرامة ماتوا مع وصوله إلى الحكم،

ماتوا عام 1981، وتم دفنهم ، وخرج الرئيس والرئيسة وولداهما في الجنازة، وقاموا جميعا بإهالة التراب على أعرق شعوب الأرض.

لذلك فلابد من إحياء هذا الشعب و افاقه هذا المارد من قبره و مدفنه و هذا دور كل مثقف و كل صاحب فكر و كل من شعر بان لديه ذره من كرامه وحب لهذا الشعب و تلك الأرض.

والأمر محتاج كفاح مرير و طويل كفاح بحث و كفاح دعوة و كفاح قلم.

أيها الصحفيون والإعلاميون والمثقفون والوطنيون والأكاديميون والعلماء ورجال الدين الإسلامي والمسيحي وكل الأحرار والشرفاء من مقيمين على أرضها أو مهاجرين بعيدا عنا

مره واحده نقف أمام الفساد و الاستبداد وحكم طاغية

مرة واحدة نلبي نداء مصر في أكثر من ربع قرن ..

مرة واحدة نقول بصوت مشترك وعال كما قالت كل شعوب الدنيا: إن مصر بلدنا وليست ملكية خاصة لهؤلاء اللصوص القساة.


مرة واحدة يقول المصريون بأنهم لا يقلون شجاعة عن الرهبان البوذيين المسالمين في ميانمار ولا يقلون شجاعة عن اى شعب وقف أمام نظام حكم مستبد .

مرة واحدة نقف أمام الطاغية ونصرخ في وجهه بأن شهادة وفاة الشعب المصري التي استخرجها مزيفة، وأن فينا نفخة من روح الله.

مرة واحدة نغضب، وحينئذ ستبتهج السماء والأرض، وسيقول أحفادنا بأن أجدادنا مروا من هنا، وحرروا مصرهم، وتركوا لنا بلدا حرا كريما.

و إلا فقد ماتت مصر بينا

ابو مفراح

جمهوريه مصر العربيه

6/11/2007














احنا شباب مصريين... أغلبنا من القرية... بس فينا من المدينة
أحلامنا كانت بسيطة... وظيفة مناسبة... وشقة برحة تتاوينا
وأحيانا كنا بنطمع... ونتمنى جوازة... تكون هينة علينا
لفينا على شغل... لحد ما دابت كعوبنا... وحفيت رجلينا
الأبواب كلها مقفولة... إلا للواسطة والناس المحظوظينا!!!
زهقنا... وطهقنا... وقلنا خلاص... فاض بينا
قلنا نمشى... نهاجر... مادام ضاقت علينا
وأرض ربنا واسعة... والأرزاق دى مش بإيدينا
بس ازاى... واحنا ما معناش ورق... وفلوسنا يادوب على أدينا
مفيش غير الهرب... زى اللصوص والمجرمينا
ركبنا البحر وسمِّينا... وقلنا يارب هوِّنها علينا
أمرْتنا بالسعى... وأدينا بنسعى... جوا مركب ماشية بينا
كنا كتير...مش بس عددنا... همومنا كانت راكبة علينا
لا قدر يشيلنا المركب... ولا حتى السفينة
وفجأة لقينا نفسنا... تحت موج عالى مغطينا
ليه كده يا موج؟؟ هيا دى ضمتك الحنينة لينا؟؟
أستغفر الله... قدرك يارب ومكتوب علينا
أرض واسعة... بس ضاقت بينا
وبحركبير... من صغرنا ما حاسش بينا
وفوق الاتنين... سما شاهدة تبكى علينا
وبعد ده كله... آل إيه... مصر بتتقدم بينا
كدابين... كدابين... احنا شفنا الحقيقة بعنينا
الحقيقة اللى شايفينها دلوقتى... إن مصر بتغرق بينا!!!
(بمناسبة غرق سفينة ومركب كانا يقلان 184 مصريا حاولوا الهجرة بشكل غير شرعى بحثا عن فرصة عمل فى إيطاليا، وكانت حصيلة هذا الحادث: 22 جثة + 37 ناجى + 125 مفقود)

تهنه لإتحاد المدونين العرب

الكاتب : الطائر المهاجر | | 1 تعليقات »

كل سنه والكل طيبين أخوات وأهل وأصدقاء ولكل مشتركي وأعضاء الأتحاد بخير وحب وسلام

من اتحاد المدونين العرب نكمل لكم مسيرة الدفاع عن الاقصر المصرية بالاتي
فرنسا تبنى فرعًا لـ«اللوفر» فى الإمارات لعرض الآثار المصرية رجب المرشدى
أقل وصف لها أنها فضيحة ثقافية.. والأدهى أنها فرنسية.. والأخطر أنها قائمة على آثارنا المصرية، بعد أن تخلت فرنسا طواعية عن تقاليدها الثقافية وتاجرت بآثارنا لمن يدفع ليحصل على التاريخ بعد أن وقعت اتفاقية دولية مع دولة الإمارات العربية المتحدة لإنشاء فرع لمتحف اللوفر فى إحدى جزر الإمارات لعرض الآثار المصرية الموجودة بالمتحف، فى واقعة خطيرة حولت الحضارة إلى سلعة لمن يدفع، متناسية أن «المتاحف ليست للبيع»! بعيدا عن التصرف الفرنسى الذى لاقى ولايزال يلاقى اعتراضا واسعا من المثقفين الفرنسيين ورؤساء المتاحف العالمية، لكن الأمر أصبح واقعا وتم توقيع العقود بين الجانبين.. وهذا شأن فرنسى، لكن ما يهمنا هو الآثار الفرعونية الموجودة باللوفر والمتاحف الأخرى الوارد اسمها بالعقد وكلها تحوى آلاف القطع المصرية! يكفى فقط أن قسم المصريات داخل اللوفر هو الأهم والأكبر على الإطلاق من بين أقسام المتحف المختلفة التى تضم عصورا أخرى مابين إسلامى ويونانى وحضارة المايا والمكسيك وغيرها من الآثار التى يصل مجموع قطعها إلى 300 ألف قطعة، إذا كان من حق فرنسا أن تتصرف فى تاريخها كيفما تشاء، لكن ليس من حقها أن تتصرف فيما لا تملكه خصوصا أنها استولت عليه بطرق غير مشروعة، وبقى على المجلس الأعلى للآثار أن يفيق من غفلته، وأن ينفض عن نفسه غبار المصالح الشخصية، وأن يتخذ إجراءات ضاغطة لمنع ما يحدث، وهو يملك من وسائل الضغط الكثير.. لكن المهم هو نية التحرك الجاد! منذ أسابيع وقع كل من وزير الثقافة الفرنسى «رينو دونديو» ورئيس سلطة السياحة فى أبو ظبى الشيخ «سلطان بن طحنون آل نهيان» اتفاقا لإنشاء «متحف لوفر» جديد، يتم افتتاحه بحلول عام 2012 وينص الاتفاق الممتدُّ على ثلاثين عاما على أن تخطط فرنسا وتنفذ متحفا يحمل اسم «لوفر أبوظبى» يعرض أعمالا فنية مستعارة من متاحف فرنسية.. وتبلغ مدة الاتفاق ثلاثين عاما، على أن تدفع الإمارات فى المقابل نحو مليار يورو، منها أربعمائة مليون لمتحف اللوفر و550 مليونا لوكالة متاحف فرنسا.. ويتألف الاتفاق من عشرين بنداً.. ويبدأ بناء المقر على جزيرة «سعديات» التى تبعد 500 متر فقط من مدينة أبوظبى على مساحة 24 ألف متر مربع، بينها ثمانية آلاف متر مربع مخصَّصة للعرض، والفرع من تصميم المهندس المعمارى الفرنسى «جان نوفيل» المشهور بتصميمه لمبنى معهد العالم العربى فى باريس. هذه المعلومات الأولية التى توافرت عن المشروع دفعت العديد من المنظمات الفرنسية إلى رفض المشروع مستندة إلى أن التاريخ الفرنسى والحضارة غير معروضة للبيع، وأن اللوفر إحدى العلامات الفرنسية التى لايمكن التنازل عنها .. وفى هذا السياق تبنت مجموعة من المثقفين ورؤساء المتاحف الدفاع عن الآثار بما فيها الآثار المصرية التى تجاهل القائمون عليها القضية تماما، وتركوا الجانب الفرنسى وحده يتولى الدفاع، حيث تم توقيع عريضة على موقع على الإنترنت جمعت 4700 توقيع لمشرفين على متاحف وعلماء آثار ومؤرخين أو أفراد عاديين، تعتبر أن «المتاحف ليست للبيع». شروط التعاقد الموقع بين الجانبين كشفها الوزير الفرنسى- كما ورد على شبكة الإنترنت - تنص على: «التزام فرنسا بإعارة مجموعة من الأعمال الفنية، والمساعدة على تسيير أمور المتحف لمدة 20 عاماً، ابتداء من العام 2012 موعد تدشين فرع «اللوفر». ستضم مساحة اللوفر الإماراتى 24000 متر مربع يغطيه سقف دائرى، منها 6000 مخصصة للمعارض الثابتة، و2000 للمعارض المؤقتة، ومن المقرر أن يضم المجمع أعمالا فنية من كل الحقب والمناطق، بما فى ذلك الفنون الإسلامية. وستلتزم فرنسا بتنظيم هذه المعارض وتزويدها بـ400 عمل فنى من لوحات وتماثيل وأيقونات تُسْتَجلَبُ من المتاحف التى تشرف عليها وزارة الثقافة، على أن يدفع الإماراتيون مقابلها 400 مليون يورو سنوياً. وسيحق لهم أيضاً استخدام اسم اللوفر لمدة عشرين عاماً، مقابل منح فرنسا امتياز تعيين مدير المتحف الذى سيسهر على تسييره حسب التقاليد والأعراف الفرنسية، كما ستلتزم فرنسا بتأهيل مديرى متاحف إماراتيين وتدريبهم. المبلغ الهائل لن يذهب إلى صناديق الدولة، بل سيُضخّ كاملاً فى صندوق خاص لدعم ميزانيات المتاحف الفرنسية، وخصوصاً «اللوفر» ومتحف «أورسى» ومتحف «بومبيدو للفن المعاصر». أما النقطة الأخــــــــــيرة التى أكد عليها الوزير، فـــهى غياب أى رقابة من الإماراتيـــــــــين على طبيعة الأعمال الفنية حتى تلك التى تشتمل على مشاهد العـــــــــرى المثيرة للجدل، أو الرموز الدينية المسيحية. ورداً على المحتجين، أكد الوزير أن المشـــــــروع عملية مربحة للمتاحف الفرنســــــــية، ومساهمة مهمة فى الإشعـــــــــاع الثقافى الفرنسى فى الخارج، وفى حوار الحضارات». وسيستعير متحف «Louvre» أبو ظبى سنويا حوالى 300 عمل، خلال السنوات الأربع الأولى، ثم 250 و200 سنويا كل ثلاث سنوات. وسيستعير المتحف الجديد تسمية «اللوفر» Le Louvre على أن تنقل إليه أعمال فنية من متاحف فرنسية فى مقدمتها اللوفر، وذلك لمدد تتراوح بين ستة أشهر وعامين. كما سيتمُّ تنظيم معارض موقتة لمدة 15 عاما على قاعدة معرض كبير وآخر متوسط، ومعرضين صغيرين كل سنة.، كما ينصُّ الاتفاق على أن يعير اللوفر «جزءاً معقولاً» من أعمال المتحف الجديد، دون تحديد معنى عبارة «معقول». وسيستضيف متحف « اللوفر أبوظبى»، بموجب هذه الاتفاقية، مجموعات فنية متكاملة ونادرة على شكل إعارة لمدة طويلة الأجل من «متحف اللوفر» ومتاحف فرنسية عريقة منها «متحف دو كى برانليه» و«مركز جورچ بومبيدو» و«متحف دورسيه» و«متحف فيرساى» و«جيميه» و«رودان» و«جمعية المتاحف الوطنية الفرنسية. ويقول المعترضون من المثقفين الفرنسيين: إن هذا الاتفاق هو «بيع للحضارة والتاريخ مقابل مصالح اقتصادية بحتة»! واللوفر الجديد هو جزء من مشروع كبير يتناول بناء أربعة متاحف هى: اللوفر ومتحف للفن الحديث ومتحف بحرى ومتحف وطنى، بالإضافة إلى مركز للعروض الفنية. وسيشكل كل ذلك «منطقة ثقافية» فى جزيرة سعديات وستكون هذه المنطقة بدورها جزءاً من مجمَّع سياحى كبير تبلغ تكلفته الإجمالية 27 مليار دولار، يهدف إلى تحويل أبو ظبى إلى وجهة سياحية وثقافية متقدمة. المحتجون الفرنسيون رأوا أن حكومة بلدهم تربط مابين الثقافة والمصالح الاقتصادية، ويعكس سياسة نفعية تجعل من الفن عملة تبادل اقتصادية ودبلوماسية، بل أكثر من ذلك، ذهبوا إلى حد اتهام الحكومة بسعيها إلى إرضاء سلطات أبو ظبى التى تربطها بباريس علاقات تجارية ممتازة. الأخطر من ذلك ما حذرت منه صحف فرنسية من أن الأمر فى مجمله هو بيع لقطع أثرية تحت غطاء تأجيرها!! فى مصر وتحديدا فى المجلس الأعلى للآثار لا حس ولا خبر وكأن الوضع لا يعنيهم .. منذ أشهر تقدم المجلس بطلبات رسمية لخمسة متاحف عالمية تمتلك آثارا مصرية هامة فى ألمانيا وبريطانيا وأمريكا وفرنسا وفى الأخيرة تحديدا كان الطلب لمتحف اللوفر باستعارة الزودياك أو القبة السماوية لعرضها فى المتحف الكبير وحتى الآن لم تستجب سلطات المتحف للطلب المصرى بحجة أن اللوحة معرضة للكسر، وهى نفس الحجة التى تحججت بها باقى المتاحف .. الآن ليس من المستبعد أن تعرض تلك اللوحة فى متحف «لوفر الرمال» - كما أطلق عليه الفرنسيون - ولا يحق للمجلس الأعلى للآثار أن يعترض مادام استرخى من البداية واكتفى بالضجة الإعلامية فقط - كعادته - والبيانات الصحفية التى تشجب وترفض دون ضغط حقيقى.. وأصبح التحرك واجبا، خاصة فى ظل الولع الإماراتى بكل ما هو فرعونى. الاستيلاء الإماراتى على الحضارة المصرية وشرائها، لم يبدأ بفرع اللوفر، بل سبقه بفعل فاضح آخر شاركت فيه - ولاتزال - قيادات حالية بالمجلس الأعلى للآثار بعلم من الأمين العام.. الفضيحة الكبرى جرت منذ أشهر عندما فكرت الإمارات بإنشاء مدينة «دبى لاند» كمدينة ترفيهية تقام على مساحة3 مليارات قدم مربعة على طريقة المدن الأمريكية ديزنى لاند ولاس فيجاس.. تتضمن المدينة أنماطا معمارية مستوحاة من عجائب الدنيا السبع التى تتضمن الأهرامات وحدائق بابل المعلقة وبرج إيفل وتاج محل وسور الصين العظيم وبرج بيزا المائل ومنارة الإسكندرية.. واختارت الإمارات د.محمود مبروك - رئيس قطاع المتاحف السابق والمستشار الحالى للأمين العام لشئون المتاحف - الذى خرج من منصبه عقب فضيحة اختفاء ثلاثة تماثيل وكسر آخر فى المتحف المصرى - ليكون مشرفا على إقامة الجناح المصرى.. والمعروف أن مبروك يمتلك شركة لبيع المستنسخات الأثرية مع نجل قيادة أثرية كبرى، وعمل الاثنان فى المدينة الإماراتية، كما سبق لهم العمل مع الجانب القطرى قبيل وصول الأمير القطرى الموقوف حاليا لشراء الآثار والعمل فيها .. بفضل الاثنين لم تحصل مصر على أى شىء من حقوقها المادية طبقا لحماية الحقوق الملكية الفكرية. سألت الدكتور عبد الحليم نور الدين بصفته رئيس المنظمة العربية للمتاحف سابقا وعضو اللجنة التنفيذية العليا للمنظمة الدولية للمتاحف «الإيكوم» عن الفعل الفرنسى ودور المجلس الأعلى للآثار فى حماية آثارنا فى الخارج؟ فأجاب قائلا: لا نملك حق الاعتراض الرسمى لأن معظم هذه الآثار خرجت من مصر قبل توقيع اتفاقية اليونسكو الخاصة بحماية واسترداد التراث .. وطبقا للقوانين والعرف أصبحت آثارنا فى حوزتهم لأن الاتفاقية تتحدث عما بعد عام 1970 . وأضاف: الأمر كله غريب، فقد نسى مسئولو الإمارات أن المتاحف تنشأ فى بيئتها الطبيعية، وهل من الممكن أن يجد اللوفر نفس الجو هناك؟! أشك فى ذلك .. ما يهمنا هنا أن نحمى آثارنا فى الخارج، وأرى أننا نملك وسائل ضغط كثيرة سواء على البلاد العربية أو فرنسا التى تربطنا بها علاقات أثرية متشعبة من بعثات أثرية تعمل فى مجال التنقيب والبحث الأثرى، فنحصل من خلالها على تأكيدات أن آثارنا لن تؤجر. هناك علامات استفهام عديدة تحتاج لإجابات -والكلام لايزال لـ نور الدين - حول توقيت افتتاح المتحف 2012 أى بعد أيام من افتتاح متحف مصر الكبير2011 ؟ والاهتمام الإماراتى بكل ما هو فرعونى بداية من المدينة الفرعونية هناك.. ولكن التصرف الأخير ألقى باللوم على المجلس الأعلى للآثار الذى غض الطرف عن حقوقه وضيعها لأن هذا التقليد يهدد آثارنا، فبعد100عام تصبح المستنسخات الموجودة هناك آثارا بحكم القانون فماذا نفعل؟! هذه سرقة لممتلكاتنا الثقافية وفضلنا الصمت عنها لأنه ليس من حق أحد أن ينتزع جزءا من آثارنا وينقلها لبلده دون إذن من البلد المالك للأثر. أسئلة أخرى يثيرها اللوفر الإماراتى لأنه بالتأكيد سيحتاج إلى آثار تخصه لأنه لن يعيش باقى حياته معتمدا على الإعارات، حسب العقد الفرنسى أن مدة الإعارة20 عاما فكيف سيكون حال المتحف بعدها .. الأثريون يؤكدون أن المتحف سيكون له الفضل فى إنشاء بورصة للآثار المسروقة، وبذلك تنشط عمليات السرقة وتشجع على تجارة الآثار.. وبذلك يدعم المتحف فكرة «الثروة تشترى التاريخ». محمد غنيم المشرف على إنشاء مشروع المتحف الكبير والعائد من فرنسا توا ينفى مناقشة الأمر مع الجانب الفرنسى واصفا أن الموضوع شأن داخلى، مضيفا أن مهمته تتلخص فى دعم العلاقات الدولية للمتحف الكبير التى تحتاج خبرته وألقى الكرة فى ملعب الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار المسئول عن حماية الآثار والحفاظ عليها. د. وفاء الصديق - الخبيرة المتحفية ومدير عام المتحف المصرى - تقول: الثقافة ليست سلعة تجارية معروضة للبيع والشراء مهما كان المقابل المادى وليس بالمال نشترى الحضارة .. ولأول مرة أرى دولة تشترى اسم متحف لدولة أخرى .. نفهم أن نعرض آثارنا فى دولة أخرى كما نفعل فى مصر، لكن لم يسبق أن أجرنا آثارنا لسنوات .. وتاريخ اللوفر يؤكد أنه مؤسسة وطنية منذ أن قرر نابليون بونابرت إمبراطور فرنسا تحويل قصر اللوفر لمتحف، ثم قرر أن يكون للشعب بعد أن كان مقصورا على النبلاء.. واللوفر حصل على نصف شهرته من الجناح الفرعونى الذى يضمه.. حيث يعد المتحف الثانى فى العالم من حيث عدد القطع الفرعونية. حملت عددا من الأسئلة إلى المسئول عن الآثار فى مصر د. زاهى حواس - الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار - لأعرف ماذا يفعل المجلس حيال ما يحاك للآثار المصرية عالميا لكن ردود حواس أصابتنى بالصدمة! يقول «حواس»: نظرت لموضوع لوفر الإمارات فوجدت أنه «مفيد» فيمكن اعتبار ذلك «دعاية» لآثارنا .. فالقطع موجودة فى متحف اللوفر رغم أنها خرجت بطرق غير قانونية قبل قوانين الآثار الحالية، ولا نستطيع استعادتها .. نحن نحاول فقط أن نعيد الآثار التى لدينا أدلة على طرق خروجها، والفرنسيون عندما ينشرون الآثار المخزنة لديهم ويضعونها فى متحف فهذا دعاية لمصر. وأضاف حواس: لو عندى شىء قانونى كى أقف ضد المشروع لفعلت، لكن أنا لو وقفت ضد المشروع سيكون منظرى مش كويس، لأننى أصبحت أقف أمام المشروعات الكبرى، وسمعتى الحالية أننى أقف أمام مثل هذه المشروعات. أنا نفسى أعمل متاحف فى الخارج!! يواصل حواس طرح مفاجآته: الموضوع لا يتعلق بأموال إماراتية .. وأنا كلفت المستشار أشرف العشماوى- المستشار القانونى للمجلس الأعلى للآثار - بدراسة الموضوع من الناحية القانونية حول حق متحف اللوفر فى تأجير الآثار المصرية للإمارات، ولو أعطانى شعاعا من الأمل فى حقنا فى إيقاف ما يحدث سوف أقلب الدنيا عليهم، لكن دراستنا القانونية لم تنته بعد لأننا نريد سندا قانونيا. يفرق حواس بين رفض متحف اللوفر إعارة مصر لوحة الزودياك وبين تأجيرها لآثار مصرية للإمارات قائلا: أنا لم أفعل معهم شيئا حتى الآن رغم تصرفهم الشنيع معنا .. لفرنسا بعثات أثرية لدينا سنوقفها بالكامل، وهذا حقنا، ولا أريد استباق الأحداث، هم قالوا إن «الزودياك» ملصق على الحائط، ولو تم نزعها ستتعرض للكسر وعرضوا علينا أن ناخذ أى قطعة مكانها .. أنا أنتظر رد المتحف البريطانى كى أتصرف مع المتاحف الخمسة دفعة واحدة. وعن فتح المتحف الجديد لتجارة الآثار يقول حواس: قانون الآثار الجديد المزمع مناقشته هذه الدورة فى مجلس الشعب يمنع تجارة الآثار بالكامل، لكن هناك نقطة خطيرة هل من حق المتاحف أن تبيع آثارها!! يقلل حواس من خطورة إنشاء نماذج فرعونية فى مدينة دبى لاند قائلا: إن القانون القديم لا ينص على أخذ رأى مصر فى حال تقليد آثارها، لكن ذلك تم تلافيه فى القانون الجديد خاصة فى حالات التقليد طبق الأصل.. وإذا كانت الإمارات تريد أن تنشئ مدينة فرعونية عليها استئذان مصر. يتحدث وزير الثقافة فاروق حسنى ونصب عينيه الموقع المرشح لرئاسة اليونسكو ويصرح بكلام دبلوماسى عن متحف اللوفر قائلا: أى محفل ثقافى فى بلد عربى هو إضافة لكل العرب، وأن إقامة متحف شىء رائع وإضافة للثقافة العربية، وإذا كانت الإمارات تفكر فى إقامة أربعة متاحف على «السعديات» فنحن لدينا 150 متحفا، وهذا لن يقلل من وضعنا الثقافى فى شىء. مضيفا: إن هذا المشروع الثقافى فكروا فى إقامته بطريقة لا يمكن أن نفكر فيها نحن، ويدعو الوزير إلى ألا نجعل من قضية متحف لوفر الإمارات «مشكلة». ويجب أن نقول أن مصر تشجع ذلك، لأن الحضارة المصرية عندما تعرض آثارها هناك، فيتأكد الجميع أن المعروض ما هو إلا عينات، والآن الأصل يوجد فى مصر، ومنذ أيام كنت بالأقصر ووجدت عددا كثيرا من السياح الفرنسيين بها، رغم أن لديهم «اللوفر» معنى ذلك أن الجميع يبحث عن الأصل. ويفجر الوزير مفاجأة قائلا: جاءنى مسئولون من الإمارات وعرضوا علىّ ماكيتات المشروع وطلبوا منى أن أكون عضوا بالأمانة العامة للمتحف وسألتهم: ماذا سيكون اسم المتحف بعد انتهاء مدة استعارة اسم «اللوفر»؟ فصمتوا وقالوا لم نفكر فى ذلك، فرفضت أن أكون عضوا بأمانة المتحف.
روز اليوسف
3/11/2007
----------------------
مع تحياتي
------------------