House of Tales and Music (HOTM) is a Jordanian initiative established and developed by Rabeea Alnasser, who has been working for the past forty years on topics related to libraries, storytelling, and arts for children in general, and underprivileged children in specific, contributing in providing spaces for children to be free and express themselves in better and new ways. Since the beginning of her career in education among children and adolescents, Rabeea Al Nasser had a dream of establishing a house to tell and read stories, and her home was as such; it was filled with children books that she had bought for her children, and that she occasionally liked to share amongst other children. Books it seemed were her talent in bringing children of all ages together despite their many differences that may cause disputes. Her journey to the world of stories started with the very first profound questions the children would ask in an effort to understand her stories. Her interests with time grew to new dimensions of art that included drawing and creating novel vocabulary. She believed that through storytelling children’s circle of interests would widen to include all types of performing arts.She varied her story telling techniques, and she thought that perhaps variation of the voice’s tonality during the story telling and changing facial features raised interest amongst the children to participate in musical and theatrical activities that were provided to them by the youth centers later on.Despite facing many challenges because of the traditional thinking methods professional educators used at that time, she adopted the concept of socialization and learning, and she did not cease during the period of her 40 years in the field of education, to believe that education of young people is a necessary art to make learning desirable. Rabeea Al Nasser believes that the most important decision in her life is the one she took when she turned 60 years old when she decided to take her special place and devote it to readings of short stories and art. The house of tales and music was the place for this; here children listen to stories from the East and West, tell their stories in the theater room to encourage them to acquire the ability to express themselves, then move on to the Studio, where they express their dreams and their ideas freely and without restrictions. The music room is more what attracts the attention of children, where they learn about sound, of natural sounds and machines, performing songs and chants to help them identify the rhythm of life, The crafts room, is space for a fun dialogue and the acquisition of hand skills for the manufacture of artifacts. Children can also eat certain foods that they can prepare in the kitchen of the house, in the house we didn’t overlooked the children’s need to play freely, so we have allocated a space for the child to exercise special sports and games.The activities of the house of tales and music aim to encourage children to discover themselves and to identify their attitudes and acquire new skills other than to enhance their skills in reading, writing and expression. As Rabeea Al Nasser see, the house of tales and music is a place to build a personal passion of life. The house receives children from age 3 years and up to 14 years, and orphan children visits the house periodically from various orphanages in Jordan.)
House of Tales and Music (HOTM) is a Jordanian initiative established and developed by Mrs. Rabeea Alnasser, who has been working for the past forty years on topics related to libraries, storytelling, and arts for children in general, and underprivileged children in specific, contributing in providing spaces for children to be free and express themselves in better and new ways. Since the beginning of her career in education among children and adolescents, Rabeea Al Nasser had a dream of establishing a house to tell and read stories, and her home was as such; it was filled with children books that she had bought for her children, and that she occasionally liked to share amongst other children. Books it seemed were her talent in bringing children of all ages together despite their many differences that may cause disputes. Her journey to the world of stories started with the very first profound questions the children would ask in an effort to understand her stories. Her interests with time grew to new dimensions of art that included drawing and creating novel vocabulary. She believed that through storytelling children’s circle of interests would widen to include all types of performing arts.She varied her story telling techniques, and she thought that perhaps variation of the voice’s tonality during the story telling and changing facial features raised interest amongst the children to participate in musical and theatrical activities that were provided to them by the youth centers later on.Despite facing many challenges because of the traditional thinking methods professional educators used at that time, she adopted the concept of socialization and learning, and she did not cease during the period of her 40 years in the field of education, to believe that education of young people is a necessary art to make learning desirable. Rabeea Al Nasser believes that the most important decision in her life is the one she took when she turned 60 years old when she decided to take her special place and devote it to readings of short stories and art. The house of tales and music was the place for this; here children listen to stories from the East and West, tell their stories in the theater room to encourage them to acquire the ability to express themselves, then move on to the Studio, where they express their dreams and their ideas freely and without restrictions. The music room is more what attracts the attention of children, where they learn about sound, of natural sounds and machines, performing songs and chants to help them identify the rhythm of life, The crafts room, is space for a fun dialogue and the acquisition of hand skills for the manufacture of artifacts. Children can also eat certain foods that they can prepare in the kitchen of the house, in the house we didn’t overlooked the children’s need to play freely, so we have allocated a space for the child to exercise special sports and games.The activities of the house of tales and music aim to encourage children to discover themselves and to identify their attitudes and acquire new skills other than to enhance their skills in reading, writing and expression. As Rabeea Al Nasser see, the house of tales and music is a place to build a personal passion of life. The house receives children from age 3 years and up to 14 years, and orphan children visits the house periodically from various orphanages in Jordan.)
يا تري انت عندك كام مدونه,
و ايه نوع التدوين في مدوناتك,
و هل انت مدون مشهورو أو علي الاقل انك عندك قراء بيهتموا بالمونه أو المدونات و بيجروا وراك و يقرا تدويناتك
أنا شخصيا عندي مدونتين:
مدونه تقنيه و هي مهتمه بالموضوعات التقنيه و البرمجيه و لغه الكتابه الرسميه فيها هي اللغه الانجليزيه
أما المدونه التانيه فهي مدونه شخصيه و دي بقي المدونه الفلسفيه و اللي بكتب فيها أي حاجه عن أي حاجه, يعني ببساطه بفضفض فيها و أشتكي همي و افرح و أزعل
أنا و بعد سنه من التدوين بدات أتعلم شويه حاجات و الاحظ حاجات تانيه
- أول حاجه اتعلمتها هي ان التدوين موهبه و نعمه فأحسن استعمالها
- المدونه مش هتكون مدونه لو مفيش لها قراء
- المدون الناجح هو اللي قرائه بينتظروا تدوينته الجايه
- حاول تعمل علاقات مع مدونين تانين علشان تتعلم منهم أساليب جديده في التدوين و جذب القراء
- العلاقات دي ممكن تنفع لو انت محتاج تنشر المدونه شويه
- حافظ علي اسلوب واحد في التدوين و لو اختلفت موضوعات التدوين, يعني لو عودت القراء علي الجديه, حافظ علي الجديه لأن القراء اتعودوا عليها و ممكن يكونوا مش هيقبلوا التغيير ده
طالت الأيام مابين إستجوابات وترحيلات من مكان لمكان والأسئلة لاتتغير والأسلوب لم يتحضر ..
ثلاثة أسابيعٍ انا والأخرون نؤازر أنفسنا بكلمات لا تعرف معني الخوف نحمل في قلوبنا بركان ثائر من غضب الأمس....
اعتقدت ذات يومٍ أن الورقة والقلم سيفان كما أخذهما الشاعر القديم ابى الطيب المتنبي لكنهما لم يصبحا هكذا فالقلم أصبح سيفاً خشبياً لا يُخِيفُ عدواً,والكلمات هربت من الصدور لتختبئ بين طيات السطور وتراكمت علي الوريقات الذليله جبال من الظلم والحصار ,لم تكن الكلمات كما كانت في السابق سيفاً للثوار ,فلم تترك تلك الكلمات التي كانت تتردد في ذهني لساني ..!!
اين الحرية ...؟ اين الإختيار...؟
حاول الأخرون أن يؤازروني حين صرخت بتلك الكلمات التي أنطلقت من وسط الصمت السائد فقد لاحظوا شرودي ورددوها معي فنظرت إليهم فزادت حماستي ووقفت أهتف وأصيح أين الحرية.....؟ اين الإختيار.....؟
لحظات وصاح آمر السجن : أسكتوا وإلا ......!!!!!
نظر كل منا للأخر وكأن الكلمة إنهالت علي رؤوسنا كالإعصار, وجوهنا أحمرت غضباً, قلوبنا زادت خفقاً, أجسادنا تحولت إلي قطع من نار ,إزداد هتافنا لم نخشى سوى أن تموت أرواحنا, أن تتحول كلمات الحق إلي رماد ,لا أن تتكبل أيادينا بل أن تضيع حرياتنا بالإستبداد..
أعتراني الخوف ليس مما سيحدث لنا أو مما كان سيؤل به الأمر حين خرجت من بيتي وقابلت الناس في الطريق يهتفون... !!لكن كان خوفاً من الغد, فكيف بعد الأن أصدق ماقرأت عن أحد الفلاسفة الحكماء والذي قال : أن للحق سيفاً صارماً يحمله قلب كل إنسان يخاف منه كل ظالم أو معتدٍ جبان ...
أأصدق كلمات قيلت بأن الحرية لا تؤخذ سوي باليد...؟, أأعلم ولدي العنف لكي لا يأتي يوماً في المستقبل فيه ولدي يستعبد ...؟ , أم أورثه خنوعاً وخضوعاً وحين يسلب ماله وأرضه يقف ضعيفاً مهزوماً مكتوف اليد ....؟
فماذا بعد أن وقعت كلماتُنا تحت أيدي القمع والإجبار ..؟,وحرم القلم أن يعيش في وضح النهار.؟ , ماذا بعد أن خرجت إسراء ترفع يديها تبتسم بحزن وتقول لقد عاملوني معاملة الأحرار..؟
ماذا بعد...؟
اتحزمي
و قومي هزي
و ارقصي
و اوعدك لو تعجبي
هبدر عليكي من كرامتي
بيعي فيها و اشتري
كل الخرز
زيني كل البدل
طوفي المسارح كلها
باريس و لندن
اوصلي لما لواشنطن
و ارجعي تاني الخليج
و ابقي اعذري
لو ما لاقيتيني في حفلتك
من بعد ما اديتك كرامتي
ما عدت املك نقطتك
ولا عدت املك نقطتك
س: بابا لماذا قمنا بمهاجمة العراق؟
ج: لأنهم يمتلكون أسلحة دمار شامل يا عزيزي
س: ولكن المفتشين لم يجدوا أي من أسلحة التدمير الشامل!! أليس كذلك؟
ج: ذلك لأن العراق كان يخبئهم
س: ولذلك قمنا بغزو العراق؟
ج: نعم الاحتلال يعمل بشكل أفضل من التفتيش
س: ولكن بعد احتلالنا للعراق لازلنا لم نجد أي أسلحة دمار شامل!! أليس كذلك؟
ج: ذلك لأن الأسلحة مخبئة بشكل جيد جدا، لا تقلق سنجد شيئا قبل الانتخابات الرئاسية القادمة إن شاء الله
*******
س: لماذا العراق يحتاج كل هذه الأسلحة المدمرة؟؟
ج: لكي يستخدمها في حال الحرب يا بني
س: أنا مشوش الفكر، إذا كانوا يمتلكون كل هذه الأسلحة التي ينوون استخدامها في حال الحرب فلماذا لم يستخدمونها عندما دخلنا معهم في حرب؟؟؟
ج: من الواضح إنهم لم يريدوا أن يعرف احد إنهم يمتلكون هذه الأسلحة،، لذلك اختاروا أن يموتوا بالألوف بدلا من إن يدافعوا عن أنفسهم بهذه الأسلحة
س: هذا غير معقول يا أبي، لماذا يختارون أن يموتوا بالألوف بينما هم يمتلكون كل هذه الأسلحة الكبيرة التي تمكنهم من مقاتلتنا؟؟
ج: هذا مجتمع آخر يا بني، ويفترض أن يكون غير معقول
س: أنا لا اعلم عنك، ولكنني لا اعتقد أنهم يمتلكون هذه الأسلحة التي تقول حكومتنا إنهم يمتلكونها
*******
ج: ليس مهما إن يكون العراق يمتلك أسلحة دمار شامل، فلدينا سبب جيد أخر لاحتلال العراق
س: وما هو؟
ج: حتى لو أن العراق لم يكن يمتلك أسلحة دمار شامل، صدام حسين كان دكتاتورا بشعا وهذا سبب جيد آخر لاحتلال العراق
س: لماذا؟ ما الذي يفعله الدكتاتور لكي يكون سببنا لنا لاحتلال بلاده؟
ج: لسبب واحد، لأنه يقمع شعبه
س: يعني مثلا مثلما يحدث في الصين؟؟
ج: لا تقارن بين الصين والعراق.. الصين منافس جيد في الاقتصاد، فهناك الملايين من الصينيين يعملون في مصانع الحلويات الامريكية وبذلك تصبح الشركات الأمريكية أكثر غنا
س: يعني، إذا كانت دولة ما تجعل من مواطنيها يعملون لتضخيم أرباح الشركات الأمريكية تصبح دولة جيدة؟ حتى لو أن تلك الدولة تقمع مواطنيها؟
ج: نعم
*******
س: لماذا الشعب في العراق يقمع؟
ج: لجرائم سياسية، غاليا عندما ينتقدون الحكومة، فالذين ينتقدون الحكومة يذهبون إلى السجن ويقمعون
س: أليس ذلك تماما كالذي يحدث في الصين؟
ج: قلت لك، الصين مختلفة
س: ما الفرق بين الصين والعراق؟
ج: اختلاف واحد، العراق يحكمه حزب البعث بينما الصين يحكمها الحزب الشيوعي
س: ألم تخبرني في إحدى المرات أن الشيوعيين أشرار؟
ج: لا، فقط الشيوعيين في كوبا أشرار
س: الشيوعيون في كوبا أشرار!! كيف؟
ج: لسبب واحد، الناس الذين ينتقدون الحكومة يؤخذون للسجن ويقمعون
س: كما في العراق؟؟
ج: بالضبط
س: وكما يحدث في الصين أيضا؟؟
ج: قلت لك، الصين منافس اقتصادي جيد، ويخدمون شركاتنا
*******
س: لماذا كوبا ليست منافسا اقتصاديا جيدا؟
ج: في بداية الستينيات حكومتنا مررت قوانين تجعل من غير الشرعي للأمريكيين التعامل تجاريا مع كوبا إلى أن تترك كوبا الشيوعية وتصبح رأس مالية
س: ولكن لو تخلصنا من هذه القوانين وفتحنا اقتصادنا نحو كوبا ألا يساعد ذلك في جعل كوبا منافسا اقتصاديا جيدا يربح الشركات الأمريكية؟
ج: لا تعمل من نفسك ذكيا يا ولد
س: لا اعتقد أنني افعل ذلك
ج: على كل حال كوبا ليس لديها حرية الأديان
س: كالصين والحركة الصهيونية؟؟
ج: أخبرتك، توقف عن قول الأشياء السيئة عن الصين، على كل حال صدام أتى للحكم عن طريق انقلاب عسكري لذلك فهو غير شرعي
*******
س: ما هو الانقلاب العسكري؟
ج: ذلك عندما يأخذ جنرال عسكري الحكم بالقوة بدلا من انتخابات حرة كما نفعل نحن الأمريكان
س: أليس حاكم باكستان جاء إلى السلطة عن طريق انقلاب عسكري؟
ج: أنت تقصد الجنرال برويز مشرف!؟ نعم فعل ذلك ولكنه صديقنا
س: لماذا باكستان صديقتنا بينما حاكمها غير شرعي؟
ج: إطلاقا لم اقل إن برويز مشرف ليس شرعيا
س: ألم تقل أن الجنرال العسكري الذي يأتي إلى السلطة عبر انقلاب عسكري يكون غير شرعيا؟
ج: فقط صدام حسين.. برويز مشرف صديقنا لأنه ساعدنا على غزو أفغانستان
*******
س: لماذا غزونا أفغانستان؟
ج: لما فعلوه بنا في الحادي عشر من سبتمبر
س: وماذا فعل لنا الأفغان في الحادي عشر من سبتمبر؟
ج: حسنا، في الحادي عشر من سبتمبر قام تسعة عشر رجلا ، خمسة عشر منهم سعوديين، باختطاف 4 طائرات ودمروا 3 مباني وخلفوا أكثر من ثلاثة آلاف قتيل أمريكي
س: ولكن ما دور أفغانستان في كل ذلك؟
ج: أفغانستان هي المكان الذي تدرب فيه هؤلاء الإرهابيين تحت عناية الطالبان
س: أليس الطالبان هم الجماعة الإسلامية الرديكالية الذين يقطعون أعناق وأيدي الناس؟
ج: نعم بالضبط تلك هي أفعالهم.. وليس فقط
يقطعون الأعناق والأيدي ولكن أيضا يضطهدون المرأة
*******
س: أليس أيضا تقطع أعناق وأيدي الناس في السعودية؟
ج: ذلك مختلف، افغانستان كانت تحكم بأيدي جماعة إرهابية قمعية كانت تضطهد المرأة وتجبرها على لبس الغطاء والبرقع عندما تخرج ويرجمونها بالحجارة حتى الموت إذا لم تنصاع للأوامر
س: أليس النساء السعوديات أيضا يجب أن يلبسوا الغطاء والبرقع عندما يخرجن؟
ج: لا، السعوديات تقريبا يلبسون لبس إسلامي تقليدي لتغطية الجسد
س: ما الفرق؟
ج: ذلك الغطاء الإسلامي التقليدي الذي تلبسه السعوديات هو حديث وقماش موضة يغطي كل جسمها ما عدى عينها وأصابعها. ولكن البرقع أو الغطاء الأفغاني في الجهة المقابلة هو أداة وحشية يستخدمها الوحشيون من الطالبان لتغطية جسد المرأة كلها ماعدا عيناها وأصابعها
س: تبدو لي أنهم نفس الشيء باختلاف الأسماء
ج: الآن لا تقارن أفغانستان بالسعودية السعوديون هم أصدقائنا
س: ولكنني أظن أنك قلت أن خمسة عشرة من اصل تسعة عشر من المهاجمين في الحادي عشر من سبتمبر هم سعوديين
ج: نعم ولكنهم دربوا في أفغانستان
س: من دربهم؟؟
ج: رجل شرير جدا يدعى أسامة بن لادن
س: هل هو من أفغانستان؟؟
ج: لا هو من السعودية أيضا. ولكنه رجل سيء.. شرير جدا
س: كأنني أتذكر أنه كان صديقنا في الماضي أليس كذلك؟؟
ج: نعم ، فقط عندما ساعدناه هو وبقية المجاهدين لطرد السوفيت من أفغانستان في الثمانينات
*******
س: من هم السوفيت؟ هل هم الإمبراطورية الشيوعية الشريرة؟
ج: لا يوجد الآن سوفيت فالاتحاد السوفيتي تفكك في بداية التسعينات،، الآن نسميهم الروس وهممثلنا لديهم انتخابات حرة ورأس ماليون
س: إذن فالسوفيت.. اقصد الروس هم أصدقائنا الآن؟
ج: ليس بالضبط، كانوا أصدقاءنا لسنوات عديدة منذ أن تفكك الاتحاد السوفيتي. ولكنهم قرروا عدم مساندتنا في احتلال العراق، لذلك نحن غاضبون عليهم الآن. وأيضا غاضبون على الفرنسيون والألمان لأنهم لم يتعاونوا معنا لاحتلال العراق
س: يعني، الفرنسيون والألمان أشرار أيضا؟
ج: ليس تماما أشرار، ولكنهم سيؤون لدرجة تغيير أسماء أطعمتهم فالبطاطا الفرنسي نسميه بطاطا الحرية
س: هل نحن دائما نغير أسماء الأطعمة عندما لا تستجيب إحدى الدول لرغباتنا؟
ج: لا، فقط نفعل ذلك لأصدقائنا، أما أعدائنا فنغزوهم
*******
س: ألم يكن العراق صديقنا في الثمانينات؟؟
ج: نعم لبرهة من الزمن
س: هل كان صدام هو حاكم العراق في ذلك الوقت؟
ج: نعم، ولكنه في ذلك الوقت كان يقاتل ضد إيران الأمر الذي جعله صديقنا لبعض الوقت
س: لماذا جعلناه صديقنا؟
ج: لأن إيران كانت عدوة لنا
س: يعني ، كل من يقاتل أعدائنا يصبح صديقنا؟ ومن يقاتل صديقنا يصبح عدونا؟
ج: في اغلب الأوقات نعم، ولكن إذا كانت شركات السلاح الأمريكية ستربح من بيع الأسلحة للطرفين فإن ذلك أفضل وأفضل
س: لماذا؟
ج: لأن الحرب جيدة للاقتصاد، يعني الحرب جيدة للأمريكان، وبما أن الله إلى جانب أمريكا فإن أي احد يعارض الحرب فهو مطرود من رحمة الله. هل فهمت ألان لماذا هاجمنا العراق؟
*******
س: ولكن كيف نعرف أن الله أرادنا أن نغزو العراق؟
ج: الله يكلم جورج دبليو بوش شخصيا ويخبره ماذا يفعل
س: ما تريد قوله هو أننا غزونا العراق لأن جورج بوش يسمع صوت في رأسه؟
ج: نعم، أخيرا فهمت يا بني كيف يعمل العالم
الآن أغلق عينيك واجعل نفسك مرتاحا ونام.. تصبح على خير
*******
كفاح شعب
تمت حمد الله
